“恭喜主公，贺喜主公。”李儒读完刘备的表章，拱手向董卓道贺。
董卓不笨，稍一转念，理解了李儒的意思，咧开大嘴，抖动着浑身的肥肉，哈哈大笑着：“确实是件喜事啊。”
刘备兼并冀州之后，开始赈济当地百姓，青州积存的粮食被百万荒废农时的冀州人所消耗，如果缓过这个冬天，明年开春，北方的大粮仓冀州开始播种，到了秋末，兼领了青冀两州的刘备，实力将一跃为北方群雄之冠。董卓正在为这事犯愁。
以一百万青州人养活一百万冀州人，本不是件容易的事，还要把他们养活到明年秋末。而就在这时候，刘备又新树了一个强敌，用久战疲惫的青州兵对上了凶恶的匈奴兵，谁胜谁负，难以预料。想当年大汉以七十年的积蓄挑战匈奴，最后尚且国力疲惫。昔日霍骠骑（霍去病）带步卒五万骑兵2万，与匈奴交战，随军运送物资的民夫有30万，卫大将军（卫青）率三万骑兵攻匈奴，随行运送粮草的步兵有十二万人。刘备想以两州之力战胜匈奴，至少十年之内无暇西顾。这还真是一件天大的喜事。
“匈奴人惹谁不好？却惹刘备，刘备何人也？咬人一口，入木三分，哈哈，正好，我批准刘备的奏请，让他们撕打去吧。”董卓乐得眉开眼笑，浑身的肉也快乐的颤动着，座椅发出吱吱的惨叫：“不过，告诉刘备，不得以此为借口减少贡赋。”
李儒翻弄着刘备的表章，阴笑着说：“刘备去西河谈判？谈判什么？他为什么不说？我怎么在这里头嗅出了阴谋的味道，依我看，匈奴肯定是上了刘备的当，欺刘备兵少，发动了突击，却屡攻不下，被刘备逃脱。
阴谋，这里头却对有阴谋。西河美稷之地是养战马的好牧场，该地养活百万人不成问题（后世此地养活了六百余万人），主公，你看我们是不是给刘备制造点麻烦？他要攻击匈奴，我们偏不许，只派出诏使申斥匈奴即可。”
董卓止住了笑声，问：“若是刘备就此罢手，忍下了这口气怎么办？”
李儒答：“主公刚才也说过，刘备此人报复心极强，咬人一口，入木三分。我们不许刘备进攻，难道他真的就此罢手？恐怕，现在他的军队已开始进攻匈奴中郎将所部。”
董卓晃了晃脑袋，不以为然的问：“你认为以青冀两州之力，可以战胜匈奴吗？”
李儒歪着头盘算了半晌，缓缓地回答：“若是别人，我会毫不犹豫地回答：不可能，但是刘备嘛，我猜测，或者会有两成把握。”
董卓点点头，道：“我就害怕刘备也明白这点，就此顺坡下驴，所以，我不能给他这个台阶，让他们打去吧。”
荀彧默默地在广饶街头漫步，脑海中回响着大儒管宁刚才与他的谈话：“什么‘君君臣臣父父子子’董仲舒腐儒也，以一己之好恶，曲解儒家经典，罪莫大焉。
我劝你还是好好读一读国渊所写的《广饶之誓》，那里面详细的讲解了广饶之誓诞生的过程，讲了大仁与小仁的区别，讲了为官者必须为百姓谋利的操守。
青州诸民繁杂，即有来自三韩的农夫，也有辽西部族牧民、黄巾降部、徐州荆州客商，等等不一而足。人与人之间，不仅宗教观念不同，道德观念和学术派别大相径庭，追求的价值观也各异。观念与观念之间，常常互不相容，甚至势不两立。
然而，这些人生观、价值观不同甚至对立的人们，必须生活在同一个社会，接受同一个青州政府的统治。如此，就提出一个问题：我们究竟有没有相互承认的共识？
玄德解决了这个问题，青州才得以昌盛至今，这个共识就是：公平。
公平是正义的基础，正义不外乎公平。《契约法》和《公平交易法》，就是维护商业交易的公平。以此为基础，整个青州处在一个大的社会契约之下，青州诸族诸民所一致公认的社会契约，就是公平。社会契约的公平原则，就是诸生平等。
我告诉你，腐儒们为何不敢言利：商业的原则就是公平交易，这一原则引伸出去，就是对等原则，就是公平原则。平等的原则推而广之，存在于世间万事万物，也存在于君臣之道、吏民之道。
孟子为圣人高徒，他说过：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。这就是商业的对等原则在君臣关系之间的体现。
腐儒不敢言利，就是怕这对等原则影响百姓，以至于今后不能随意贪渎......”
荀彧正在思考着，一声突然的呵斥打断了他的思路，抬头望去，不知不觉中，他走到了一片特别的住宅区边。这片住宅区全由长条形的小二楼组成，没有院墙，路边没有果林，每座住宅都相隔很远，小楼前是空旷的绿茵草地，偶尔点缀着几个遮阳棚，棚下放着一些桌椅板凳。
又一声呵斥传来，荀彧抬眼扫去，几名腰佩短刀，身着便衣，徘徊在这片住宅周围的壮汉正瞪起牛眼，恶狠狠的盯着荀彧。路边的房屋内，居民已被喊声惊动，窗户里隐隐闪动着箭矢的寒光。
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