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第八百二十章 实在与因果

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钟明楼显然是觉得,强者应该负有对弱者的责任,这种责任不是无限制的,但应当是‘强者做的事,就不要让别人承担’。

比如战争,明明是强者引发的战争,本应该由强者完全负责,但实际上强者们打来打去,看着热闹,但死亡率远低于弱者。

对于这种情况,一部分巫觋,包括李启,都认为弱者要自己对自己的安全负责。

但持有另一种看法的巫觋也不在少数,类似于钟明楼这样的巫觋,他们则认为,因为挑起战争的是自己,那么自己就有理由和责任来承担这些弱者的牺牲,而不是丢下一句“自然如此”就一走了之。

但这一切的争论,都必须建立在一个前提上。

那就是……死亡是严肃的,毁灭是真实的,经历的一切都是确凿无疑的。

但真的如此吗?

这让钟明楼陷入了沉思。

在他周围,因为他的思考,再加上光速变慢,可观测宇宙的缩小,以至于在他身上浮现宇宙浓缩起来的星光。

他就像是漂浮在海上,而海面平静无波,时间正好是在一个又黑又静的夜里,星光银河很清晰地反映在海面上,致使他的身躯只看起来像是悬挂在星空中一样。

与此同时,一轮金色的太阳也在他的身后升起,那是他的道韵开始展现,这颗所谓的‘太阳’就是他的道韵显化,能够映照出可观测宇宙之中的一切。

道韵之中将可观测宇宙那种玄奥的纹样映射,翻腾在星光中,显得无比诡谲。

但这一切,钟明楼都没有在意。

实际上,他在思考李启所说的话,同时,他也感受到了天道极限变化到来的可观测宇宙缩短带来的特殊情况。

钟明楼脑中想到——若死亡只是游戏,经历的一切都是幻想,那争论这种事情就毫无意义了,这种情况下,战争不过只是某种游戏,是随时可以推倒重来的积木。

设想一下,一个凡人,他花费了一辈子在战场上建立功勋,征战无数世界,最终证得永生,用数万年的成为了亿万军队的领袖,乃至于成为了世界之主。

这个时候,突然让他发现‘实在性’的真相,他该如何去想?

他经历的一切都是假的,他的征战,他的传奇,他一生的功勋,不过是无法认知的伟大存在随手可以抹去的梦幻,说是游戏都不为过。

他能够不崩溃吗?他能够不对自身的存在而产生怀疑吗?

就好像小天师,道心坚定如他,在意识到自己的虚幻之后,他也没忍住,险些陷入虚幻陷阱之中。

能够承认自己的虚幻,承认自己是上一秒钟突然蹦出来的,承认历史是假的,这个世界也是假的,这种人有几个?

大部分人都只会认为“扯淡”。

他们坚信自己的‘记忆’,坚信自己的‘经历’,认为自己确凿无疑的知道这个世界是坚实的,是可以承载他们的大船。

但实际上,这个世界不是。

这个世界坚实的基础是‘因果律存在’。

这是一个建立在因果律上的世界,因果律的前提是世界是真实的;正是因为我们认为世界是真实的,所以才认为因果律是真实世界的真实规律。

我们这个世界的一切表象,都是在有规则的联系中相互依存的,而且这种联系是先天决定了的,没有任何表象可以独立自由地存在,每个表象的存在都有其充足的理由,只要出现原因,就会有相应的结果,万事万物的变化皆有原因,因果律主导着一切现实世界对象的运动变化,是变化的充足理由律。

因果律的对象是现实世界的对象,准确地说,是对应着现实世界对象的:变化。

现实世界的一切变化,都是有原因的,如山川河流,日月星辰,桌子板凳这些物质对象,它们的所有变化都遵循因果律,也就是说,只要出现原因,结果肯定会随之而来。

与之相对应的,只要出现结果,那么必然就会有一个对应的原因。

事情不会凭空出现,也不会凭空消失。

其中一个重要的表现形式,就是‘光速’。

一个人只有先出世才会死亡,一棵树只有先栽种才会长大,这就是因果律的表现形式,也是光速的限制。

而速度大于光速的物体,会直接破坏因果联系,如果超光速来计算的话,时间坐标差就会小于零,出现负数的情况。

简单举个例子,如果一个人种下一颗树,那么当这棵树以超光速生长,那么因为速度和时间的关联是深层次的,会出现钟慢效应,就会导致树长大的时候,实际上种子还没种下去。

果已经出现了,因还没出现。

为了满足因果律,不论是参考系之间的速度,还是物体对于参考系的速度,都不能大于光速,否则就会导致因果联系被破坏。

这就是天道极限,这也是束缚所有不具备实在性的事物的牢笼。

你不具备实在性,你就依赖于因果律而存在,你的诞生必须有一个‘原因’,如果你没有这个‘原因’,你就会消失掉。

这也是‘存在抹消’这一术法的实现原理,只要抹掉你存在的原因,比如在你出生之前就把你的父母做掉,那你存在的根基就消失了,于是你就死了。

当你具备初步的实在性,到达四品,能够不依赖除了自身以外的事物就能够单独存在,并且打破了光速,打破了因果律,这种时候,你的存在只依赖于自身,你就是自身的‘因’。

这种时候,你就会发现,基于因果而存在的现实世界的物质,有多么的脆弱。

同时,这些物质本身,也只不过是挥手就没的东西而已。

不过倒也没有这么极端。

一本书,确实是可以直接烧掉。

但能烧掉,不代表你能写出这本书来,尽管你拥有创造任何一本书的能力,就好像人具备创造任何一本书的能力,但不代表人真的能写出一本好书来。

所以,现实世界……或者说,昊天创造的,书写的这一切事物,对具备实在性的存在来说依然很重要,起码他们不具备复制这么精妙世界的能力。

不过,不会烧了重来,不代表他们不想修改这本书的情节,就好像恨不得夺过作者手里的笔的读者,把自己觉得不对的地方改掉。

这本书,不应该是这个情节,完全可以改的更好,那我出手改一改。

那么这种改掉的行径,是否就是眼前战争的更高层次的体现?

钟明楼的思考器官里,无数的信息汇总,为他勾勒出一副真实的战争图景。

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