随着奥古斯特三世的这番话谈判总算是进入了实质性的阶段，之前双方好像是在介绍各自的立场，但实际上是摆出困难来抬高自己的要价。这在后世是很常见的伎俩，并没有值得多余解释的地方。
伏尔泰虽然不是一个政治家，但他毕竟成长在法国见惯了那些附庸风雅之下的虚伪与肮脏。因此他在这次谈判过程当中表现的还是十分出众的，至少从海宁的角度来讲，他完美的完成了讨价还价的流程。
至于双方具体的报价究竟是什么对于海宁来说反倒没那么重要，他要的是奥古斯特三世的一个态度，而对于伏尔泰来说，这种精细的活计以他对环球集团的肤浅了解，根本是无力完成的。所以他只能告诉奥古特三世，海宁会专门为此派遣另外一支代表团前来进行仔细的商讨，不过，萨克森和波兰方面必须立刻公开宣布收回之前对荷兰人的承诺。
这位强力王的子嗣并不像他老爹那样一味的追逐力量，当遇到强者的时候，他也知道该怎么办。甚至他在这方面的语言功力，也细腻到足够让他的父亲为之而感到骄傲的地步了。
两天之后，他的公开场合表示：环球集团正在准备与他展开谈判，目的是为了让萨克森人过上更加幸福的生活。考虑到这一点，先前萨克森对荷兰的承诺将不得不收回。同时，他声称自己已经得知了南非方面发生的事情，对于环球集团感化了布尔人，并救助了无数当地土著的行为表达了极高的赞许。他承认环球集团在当地取得的所有政治军事行动的成果，也鼓励萨克森的雇佣兵积极的参与到环球集团做领导的伟大的事业当中去——所以他们只能以公民的身份参加，而选帝侯能够从这其中所收到的好处是有限的。相比起荷兰人拿到的大头来讲，那群家伙在殖民地所做的恶贯满盈的罪行，确实不值得萨克森人为之辩护。这点小账，他作为强力王之子还是能够算清楚的。
当然，奥古斯特三世在背后的想法不会公然出现在如今欧洲的各大报纸之上。这些报纸虽然以最快的速度，在最广泛的地域，对发生在萨克森的事情进行了宣传，但在数以十万计的读者当中，能够真正领悟奥古斯特内心的，恐怕只有他那些贵族同行们。而且，有鉴于那群家伙的反射神经素来很长，所以他们作出反应的时候，半个四月已经因此而从人们的手指缝里溜走了。
而在这段时间里，海宁曾经观看过的歌剧《乡村先知》的作者卢梭，正在经历着人生的一系列坎坷。
4月9日他搬出了都市，并准备迁居到退隐庐——这一系列变故都被他写进了自己的回忆体著作《忏悔录》当中。
《忏悔录》是一部别开生面、独具匠心、无出其右之作，在它之前的旧的文学中不曾有过这样的先例。
卢梭不取名《回忆录》，而叫《忏悔录》，其用意是非常明显的。“忏悔”一词，据《辞海》所作之解释，“乃佛教名词，‘忏’为梵文‘忏摩’音译之略，‘悔’是它的意译，合称‘忏悔’，原为对人发露自己的过错，求容忍、宽恕之意。按佛教制度规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。”西方天主教、基督教等教派的善男信女，为求得上帝的饶恕，也需要不时地前去教堂找神甫进行忏悔。
卢梭为自己的这部著作取此书名，也正缘于此，他在第一章一开头便道出了自己的初衷：“我在从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。”
通过全书，作者是在以惊人的诚实、坦率的态度描写自己，毫不隐讳自己最下流最可耻的行为。
这种豁达的心胸，其实在虚伪面积的法国并不罕见，这其中最主要的原因之一被认为是大多数人都受不了周围的气氛。
对于海宁来说这方面的情况似乎更加恶劣，一些与法国人打交道的时间久了之后，他也觉得自己似乎应该找一种媒介来舒缓一下自己的心情。
有意思的是，卢梭的这本《忏悔录》其实是后来才出版的，若不是海宁身为穿越者，恐怕都不会知道这本书的内容。但海宁拥有比这更加时髦的文体形式。
在21世纪，年轻人们通过写博客而让世界上的所有网民都有途径了解他所经历的事情，有见于文字在表达方面也有一定的局限性，所以后来出现了vlog来进一步发扬了这种与时俱进的表达方式。
这可真是一种与时俱进，而且是那种精确到分钟甚至毫秒级别的俱进。
以海宁现在所处的环境来说，他当然是不可能让其他人在第一时间看到自己微博的，但他仍然尽其可能地表达了自己的某些想法。
这种大胆的尝试，极有可能对环球集团带来一些不利的影响，毕竟他所掌握的都是集团内部最为重要的信息，一旦泄露出去的话，有些人肯定是有办法加以利用，并给集团带来威胁的。
为此，他需要一种折中的方案，首先是他用笔名来掩盖自己的真实身份，其次是化用第三人称这种欧洲传记当中常见的方式，来以一个旁观者的身份描述自己所经历的一切。最后，他干脆选择在一些隐秘的地方进行试点发行，而不直接求诸于广泛的影响。
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